U čudnom svetu postkomunizma, demokratija se javlja i kao cilj i kao izgubljeni objekat. Pomisao na bolju budućnost decu komunizma ispunjava melanholijom.

Strategija infantilizacije u odbrani anarhosindikalista je u harmoniji sa stavom državnog tužitelja. Obje strane se slažu da imaju posla s djecom. Jer samo tako se može objasniti overeaction države.

Ako je točno što Marx piše o Robinsonu - a ponekad je čak i on bio u pravu - naime da svaka epoha izmišlja svoga Robinsona, onda je moguće zamisliti i jednog postkomunističkog Robinsona.

Htio bih komentirati pokušaj da se studentski protest delegitimira insinuacijom kako njegov zahtjev za besplatnim obrazovanjem pripada vremenu propalog komunističkog sustava te vodi prije u Sjevernu Koreju nego u Slobodnu Europu.

Veoma dobro znamo od koje bolesti pati Srbija, šta je prouzrokovalo tu bolest i ko ju je prouzrokovao, u čemu se sastoji lečenje i na šta bi ozdravljenje moralo izaći. Pa ipak, bolesniku je sve lošije. Gotovo dvadeset godina ova nacija neshvatljivom zagriženošću sebi nanosi znatno više štete nego što je sama može popraviti.

Problem vjernosti opće je mjesto teorije prevođenja. Izvornik prolazi kroz promjenu u svom naknadnom životu kao preveden tekst. Prijevod postaje dio procesa sazrijevanja izvornika. No i prijevod prolazi kroz promjenu u vremenu. Čak i najbolji prijevod može biti prevladan razvojem svoga jezika i na kraju se izgubiti u njegovoj povijesti.

Problem vjernosti opće je mjesto teorije prevođenja. Izvornik prolazi kroz promjenu u svom naknadnom životu kao preveden tekst. Prijevod postaje dio procesa sazrijevanja izvornika. No i prijevod prolazi kroz promjenu u vremenu. Čak i najbolji prijevod može biti prevladan razvojem svoga jezika i na kraju se izgubiti u njegovoj povijesti.

Problem vjernosti opće je mjesto teorije prevođenja. Izvornik prolazi kroz promjenu u svom naknadnom životu kao preveden tekst. Prijevod postaje dio procesa sazrijevanja izvornika. No i prijevod prolazi kroz promjenu u vremenu. Čak i najbolji prijevod može biti prevladan razvojem svoga jezika i na kraju se izgubiti u njegovoj povijesti.

Problem vjernosti opće je mjesto teorije prevođenja. Izvornik prolazi kroz promjenu u svom naknadnom životu kao preveden tekst. Prijevod postaje dio procesa sazrijevanja izvornika. No i prijevod prolazi kroz promjenu u vremenu. Čak i najbolji prijevod može biti prevladan razvojem svoga jezika i na kraju se izgubiti u njegovoj povijesti.

Opšte mesto postmodernog diskursa jeste čuvena priča o mnoštvu naracija, odnosno o tobožnjem odsustvu velike istorijske naracije, takozvane master narrative. Zanimljivo je da se postkomunistički diskurs ponaša kao da za to nikada nije čuo. U svojoj hegemonijskoj verziji, on odista funkcioniše kao neki istorijski master narrative: sve su to poznate priče o slomu komunizma 1989. godine i o konačnoj pobedi kapitalizma i liberalne demokratije.